教育者的遐思（二）

教育：在思想之中

    学校教育存在的核心：师生共同过心智生活的地方。没有闲暇，则不可能有精神、心灵的自由舒展，师生心智生活必然是窄狭的，是不充分的。甚至可以说，没有了闲暇的教育。师生的生命状态失去的不仅是从容，而且，人格状态也是猥琐不全的。

教育的根本目的就是培养自由自主的人，即让每个人都能在这个世界上自立、自主地生活，并且懂得去追求更好的生活。一句话，教育就是培养自由人。

自由人绝不是放任自流的人，恰恰放任自流的人根本就不是自由人。所谓自由人，其实就是能对自我生活进行理性决断的人，或者说凭靠自我理性生存的人。人的生活有两个基本维度，一是人与他人和社会，一是人与自我。自由人同样表现出外在和内在两个维度。之于他人与社会，自由人意味着能独立地运用自己的理性来行事，而免于外在的控制，这种控制可能是权威、流俗，或者众意；之于个人自我，自由人则意味着能理性地而不是基于个人的自然情感欲望来行事，使个人的行为免于盲目与任性。

合而言之，自由人就是能在个人与自我、个人与他人和社会的关系之中理性地行事的人，这种人也就是我们通常所说的有教养的人。自由人反对任何形式的奴役这种奴役可能来自强权，也可能来自各种社会时尚与潮流。自由人绝不是要把自我与他人、社会以至时代对抗起来，更不是要逃避现实，孑然而立，而是指在任何时候都要拒绝把自我毫无理性地湮没、混同于其中。

麦金太尔提出：“教育者的责任就是要抵抗事实上将会控制他的社会潮流。”(《教育：思想与对话》，教育科学出版社，第一辑，第3页)教育正是要着力培养学生带着质疑的态度深入生活的世界．去反思围裹在个体周遭的各种社会痕迹之于个体生存的意义，敞开个人生活的理性决断。

从卢梭到杜威的儿童中心教育观，实际上是一种遵循自然的教育理念的逐步成熟与实践化，贯穿其中的核心内涵就是确保人的自由与独立，即把这种人的独立与自由深植于儿童的生命世界之中．儿童生命世界的发展决不容成人的、权威的简单染指，教育遵循自然，就是要确保儿童这种独立、自由的天性的积极实现。

韩愈的传道授业解惑是以作为社会经典文化核心与代表的“道”为中心的。教师就充当了这种经典文化的代表。面对经典与权威，学习者是无力的，只有仰望，顶礼膜拜。经典越高大，学习者的人格越渺小。

当然，这绝不意味着我们可以放弃经典，恰恰我们今天更多地需要重温经典。经典是我们在现实的世界中走向自由人的最重要的精神资源，因为经典往往浓缩了人类精神的精华。

关键在于，我们以何种方式面对经典。那就是，以人的姿态面对经典．阅读经典，诠释经典，让经典活化在我们自身的血液之中。

悉心地倾听历史深处那些智慧的声音，与他们积极对话的过程，就是我们走向自由人的积极实践的过程。

教育乃是对美好生活的引导

在现实中缺少美好生活空间的背景下谈论美好生活，实际上是表明一种理想的姿态、一种生命的执著。

中国传统伦理化的教育目的在受到西方坚船利炮冲击后，在被动中转向对社会实利的关注。从林则徐“师夷长技以制夷”，到严复“愈愚、疗贫、起弱”，到康、梁的“开民智”。教育的目的都明显地转向对社会事功的关注。

王国维无疑是这一转向中的关键人物，从对社会事功的关注转向直接对人自身完成的关注，其“完全人物”的教育理想具有浓郁的理想主义气质。

作为中国现代教育集大成者的蔡元培，其“五育”的教育方针完成了从现实到理想再到理想与现实结合的教育目的，乃是现代中国教育理想走向成熟的标志。尽管他的思想在当时就带有明显的个性化和理想化的气质，并未被社会所接纳，但以他个人人格作为基础的北京大学的教育实践，却在很大程度上成了他个人教育理想的实践场，给中国现代教育留下了光辉的实践华章。

对教育与幸福的理解

我原来一直强调把幸福作为教育的主题，随着思考的逐渐深入．我慢慢发现，其实教育并不是直接指向个人的幸福。因为如果单纯从幸福的角度而言，受教育的多少与个人的幸福指数之间并没有必然的正相关。在此意义上，教育并不以幸福为直接指向，相反，受教育越多，反对人生艰难的理解越深刻、越透彻。于是，我们不妨说，教育是要引导个体担当人生的艰难。把教育一般性地理解为幸福的教育是有问题的。确切的说法是，教育应该积极促进个体的幸福，在此基础上关注公共幸福，关注社会以至人类的整体福祉。

教育就是培植人的内在品质，使人显现为人之存在。

人在何种程度上超越了动物性存在，人就成为何种程度上的人。

智慧与聪明

我们常常说这个人有智慧，那个人有(小)聪明。聪明和智慧的根本差别就在于，(小)聪明总在可见的事物范围内进行清楚的计算，比较得失；而真正智慧的人，则不仅看到了可见事物范围内的得失，更能从可见的事物达到对背后不可见事物的把握，超越有以至于无，从而达到对周遭事物的整体性把握，进而在思考过程中能超越可见事物，超越一时的利害关系，达到对事物整体和长远的认识，作出明智、积极的决断。

如果我们的教育始终只是注重在可见的世界中培养学生的知识技能、发展能力，而没有培养学生对事物整体、对世界整体的把握，我们就只是在培养学生的小聪明，而不是在开启他们人生的大智慧。

（完）